கரிகாலன் கல்லணை பற்றி முதன் முதலில் கூறும் தெலுங்குச் சோழரின் மாலேபாடு செப்பேடுகள் 

கரிகாலன் கட்டிய கல்லணை குறித்து முதன்முதலில் தெலுங்குச் சோழர்களின் மாலேபாடு செப்பேடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தச் செப்பேடுகள், புராணக் கதைகளின்படி கவேர முனிவரின் தவத்தால் தோன்றிய காவிரி நதியின் வெள்ளப்பெருக்கைக் கரிகாலன் தடுத்து நிறுத்தியதாகக் கூறுகின்றன. மேலும், இந்தச் செப்பேடுகள் கரிகாலனின் ஆட்சி, சோழர்களின் சின்னம், மற்றும் பிற அரச குடும்பங்களுடனான தொடர்புகள் குறித்த முக்கிய தகவல்களைத் தருகின்றன.

கவேரனின் தவத்தால் காவேரி காவிரி நதி சோழநாட்டில் பிறந்தது எனவும் , கவேரனின் மகள் காவிரி ஆறு என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. இத் தெலுங்குச் சோழரின் இந்த செப்பேடு " கவேரன் மகளின் கரை கடந்து ஓடும்வ் வெள்ளப் பெருக்கினை தடுத்து நிறுத்தியது கரிகாலன்" என்று கூறுகிறது. காவிரி பூம்பட்டினம் கவேரப்பட்டினம் என்றும், காவிரி நதியை சுற்றி இருந்த வனங்கள், கவேர வனம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. 

இந்த செப்பேடுகள் மூன்று பலகைகளைக் கொண்டவை. இவை தோராயமாக 7 அங்குலம் நீளமும், 2 3/4 அங்குலம் அகலமும் கொண்டவை. இவை ஒரு வளையத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வளையத்தின் முனைகள் ஓவல் வடிவ முத்திரையில் பொருத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த முத்திரை சுமார் 1 1/4 அங்குலம் நீளமும், 1 3/4 அங்குலம் அகலமும் கொண்டது. இந்த முத்திரையில் புடைப்புச் சிற்பமாக ஒரு புலி பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது இடதுபுறம் திரும்பி, இடது முன் பாதத்தை உயர்த்தியபடி, வாய் திறந்த நிலையில், சுருண்ட வாலுடன் காட்சியளிக்கிறது.

முதல் மற்றும் கடைசிப் பலகைகள் அவற்றின் உட்புறப் பக்கங்களில் மட்டுமே எழுதப்பட்டுள்ளன. இவை உயர்த்தப்பட்ட விளிம்புகளின் தடயங்களைக் காட்டுகின்றன. இவை நடுப்பலகையின் எழுதப்பட்ட பக்கங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் எழுத்துக்களைப் பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கலாம். பலகைகளை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் வட்ட தாமிர வளையம் 3 1/2 அங்குலம் விட்டம் கொண்டது மற்றும் சுமார் 1/4 அங்குலம் தடிமன் கொண்டது. முத்திரை மற்றும் வளையத்துடன் கூடிய பலகைகளின் மொத்த எடை 93 தோலாக்கள். இவை திரு. ராமய்யா பந்துலுவின் உதவியால் மெட்ராஸ் அருங்காட்சியகத்திற்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. இக்கட்டுரையின் இறுதிப் படிவம் அச்சிடுவதற்கு ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்ட பின்னர் அங்கு வைப்பு செய்யப்படும்.

அரச முத்திரை: புலியா அல்லது சிங்கா?

முத்திரையில் தைரியமான புடைப்புச் சிற்பமாக வெட்டப்பட்டிருக்கும் சின்னம் - இது பதிவுக்குச் சொந்தமான மன்னர்களின் சின்னம் என்பது தெளிவாகிறது - சிறப்பு கவனத்திற்குரியது. விலங்கின் தோரணை, அதன் வால் முதுகின் மேலே கூர்மையாக வளைந்திருத்தல், மற்றும் கழுத்தைச் சுற்றியுள்ள அடர்த்தியான பிடரி மயிர் - இவை அனைத்தும் சேர்ந்து உருவத்தைப் புலியைக் காட்டிலும் சிங்கத்தைப் போலவே தோன்றச் செய்கின்றன. மாலேபாடு பதிவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மன்னர்களுக்கும் தஞ்சாவூர் சோழர்களுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு இருப்பதாகக் கருதப்பட்டு, சோழர்களின் சின்னம் புலி (வெங்கை) என்பதால், வெங்கய்யா முதலில் இதை ஒரு புலி என்று பரிந்துரைத்திருந்தாலும், சிங்கம் என்ற சாத்தியம் அதிகமாக உள்ளது.

பெத்தமுடிதம் மற்றும் முத்தனூரில் உள்ள உடைந்த கல்வெட்டுகளிலும் இதேபோன்ற உருவங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த இரு கல்வெட்டுகளும் இந்த செப்பேட்டின் கல்வெட்டுக்கு ஏறக்குறைய அதே காலத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் அதே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம். இந்த உருவங்கள் புலியைக் குறிக்காமல் சிங்கத்தைக் குறிக்கின்றன என்பதற்கான உறுதிப்படுத்தல் எதிர்பாராத ஒரு மூலத்திலிருந்து கிடைக்கிறது. கி.பி. 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பஸ்தர் மாநிலக் கல்வெட்டில், நாகவம்சி மன்னர் ஜகதேகபூஷண-மகாராஜா தாராவர்ஷாவின் ஒரு சிற்றரசரான சந்திராதித்யா, கரிகால-சோழனின் சூரிய வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும், காசியப கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும், காவேரி ஆற்றின் அதிபதி என்றும், உறையூர் நகரத்தின் அதிபதி என்றும், சிம்ம முத்திரையைத் தாங்கியவர் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

மாலேபாடு செப்பேடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மன்னர்களும் கிட்டத்தட்ட அதே குடும்பப் பட்டங்களைக் கொண்டிருப்பதாலும், பஸ்தரைச் சேர்ந்த சந்திராதித்யா (அம்மா-கமா தலைநகரம் கொண்டவர்) இந்த குடும்பத்தின் ஒரு கிளை வம்சத்தின் பிற்கால உறுப்பினர் ஆக இருக்கலாம் என்பதாலும், மாலேபாடு செப்பேடுகளின் முத்திரையில் பொறிக்கப்பட்ட சின்னம் பஸ்தரைச் சேர்ந்த சந்திராதித்யாவிடம் இருந்ததைப் போலவே ஒரு சிங்கம் என்று தற்போதைக்குக் கருதலாம்.

சர் வால்டர் எலியட் தனது தென்னிந்திய நாணயங்கள் (தட்டு II, எண்கள் 49 முதல் 54) என்ற நூலில், விவாதிக்கப்படும் அதே உருவத்தை அவற்றின் முன்புறத்தில் கொண்டிருக்கும் சில மாதிரிகளைக் குறிப்பிட்டு, அவற்றை வேங்கியின் பல்லவ மன்னர்களுக்குத் தற்காலிகமாகப் பொறுத்திருப்பது கவனிக்கத்தக்கது. கி.பி. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பல்லவ மன்னன் லலிதாங்கூரன் (அதாவது முதலாம் மகேந்திரவர்மன்) காலத்தில் தோண்டப்பட்ட சியாமங்கலத்தில் உள்ள ஒற்றைக்கல் கோயிலும், ஒன்றுக்கொன்று எதிரெதிராக நிற்கும் இரண்டு ஒத்த சிங்க சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளது. 

இவை முத்தனூர் கல்லில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சிங்கத்தைப் போலவே உள்ளன. விஷ்ணுகுண்டின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இந்திரவர்மன் மற்றும் விக்ரமேந்திரவர்மன் II ஆகியோரின் முத்திரைகளும், ஆரம்பகால பல்லவ மன்னர் யுவமகாராஜா விஷ்ணுகோபவர்மனின் உருவுபள்ளி செப்பேடுகளும் இதே போன்ற உருவங்களைக் கொண்டுள்ளன. அமராவதியில் உள்ள பௌத்த இடிபாடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய நீலக்கல் மோதிரத்தில், கி.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஆரம்பகால பிராமி எழுத்துக்களில் 'பூதிச' என்ற கல்வெட்டுடன், வாய் திறந்த மற்றும் இடது முன் காலை உயர்த்திய ஒரு சிங்கத்தின் உருவம் உள்ளது. அண்மையில் விசாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் உள்ள போஜ்ஜனகொண்டாவில் மெட்ராஸ் தொல்பொருள் ஆய்வுத் துறையின் கண்காணிப்பாளரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்டைய நாணயங்களும் அவற்றின் முன்புறங்களில் ஏறக்குறைய அதே சின்னத்தைக் கொண்டுள்ளன.

எழுத்து நடை மற்றும் மொழி அம்சங்கள்

செப்பேடுகளின் எழுத்து தென்னிந்திய எழுத்துக்களின் வகையைச் சேர்ந்தது. இது கிழக்கு சாளுக்கிய மன்னன் விஜயாதித்தன் II (கி.பி. 799 முதல் 843) காலத்து எடேரு செப்பேடுகளின் எழுத்துடன் மிகவும் ஒத்துள்ளது. நமது செப்பேடுகளில் பெரும்பாலும் முடிக்கப்படாமல் விடப்பட்டுள்ள கிடைமட்ட மேல் கோடுகள், வளர்ச்சியின் இன்னும் ஆரம்ப நிலையைக் குறிக்கலாம். அதன்படி, பல சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு முழுமையான மேல் கோட்டிற்குப் பதிலாக இரண்டு புள்ளிகளைக் (எழுத்தின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒன்று) காண்கிறோம். 'க' என்ற எழுத்து 'ர' என்ற எழுத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. 'ர' எழுத்தின் வலது பக்கத்தின் மேலிருந்து ஒரு செங்குத்து தண்டு நீண்டு, அதற்கு மேலே தலைக்கட்டை அல்லது தலைக்கோட்டைத் தாங்குகிறது. 'க'வின் இந்த தண்டு எடேரு செப்பேடுகளில் எழுத்தின் வலது பக்கத்தின் தொடர்ச்சியாகக் காணப்படுகிறது, அதே சமயம் இங்கு தண்டு 'ர'வின் வலது மேற்பகுதியிலிருந்து சற்று விலகி தொடங்குகிறது.

திராவிட 'ள' (வரி 9), 'ற' (வரி 20) மற்றும் 'ழ' (வரிகள் 8, 18 மற்றும் 19) ஆகியவற்றின் பயன்பாடும் பதிவு செய்யத்தக்கது. எழுத்துப்பிழையைப் பொறுத்தவரை, 'ர்' பிறகு வரும் 'ம' மற்றும் 'வ' இரட்டிப்பாகின்றன (வரிகள் 5, 6, 7, 11, 16, 19, 21, 22 மற்றும் 24), போர்முகராம (வரி 12f.) தவிர. 'த' மற்றும் 'ட' ஆகிய மெய்யெழுத்துக்களும் 'ர்' பிறகு வரிகள் 17, 22 மற்றும் 24 இல் இரட்டிப்பாகின்றன, மற்றும் வரி 23 இல் 'ர' க்கு முன் இரட்டிப்பாகின்றன. விதிவிலக்குகள் புருஷசார்துல மற்றும் மார்தவச்சித்த, வரி 13 இல். கல்வெட்டின் மொழி சம்ஸ்கிருத உரைநடை. இருப்பினும், தொடக்கத்தில் ஒரு பிரார்த்தனை வசனமும், முடிவில் இரண்டு சாப வசனங்களும் முறையே ஆர்யா-கீதி மற்றும் அனுஷ்துப் மீட்டர்ஸில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

அரச வம்சத்தின் வரலாறு மற்றும் காலக்கணிப்பு

சிவனுக்குப் பிரார்த்தனை செய்தபின், காசியப கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த நந்திவர்மன் என்ற மன்னரை இப்பதில் குறிப்பிடுகிறது. இவர் "மந்தர மலையில் உள்ள மந்தர மரத்தைப் போன்றவர், சூரிய குலத்தைச் சேர்ந்தவர், காவேரி ஆற்றின் வெள்ளப்பெருக்கைக் கட்டுப்படுத்துதல் போன்ற பல அரும்பெரும் செயல்களைச் செய்தவர், தெற்கின் மூன்று மன்னர்களின் கௌரவத்தைத் தனதாக்கிக் கொண்டவர்" என்று கூறப்படும் கரிகாலனின் குடும்பத்தில் பிறந்தவர். நந்திவர்மனுக்கு சிம்மவிஷ்ணு, சுந்தரநந்தா மற்றும் தனஞ்சயவர்மன் என்ற மூன்று மகன்கள் இருந்தனர். இளையவரான தனஞ்சயவர்மன், வழக்கமான வரிசையில் ஆட்சிக்கு வந்தார். இவருக்கு "சோழ-மகாராஜா" என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற ஒரு மகன் இருந்தார். இவர் இலக்கணம் மற்றும் பிற அறிவியல்களில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றவர், பாண்டிய, சோழ மற்றும் கேரள நாடுகளின் அதிபதி. இவரே "மகேந்திரனைப் போன்ற வீரம் கொண்டவர், மகிழ்ந்தசிலாக்ஷர, நவரம போன்ற பல பட்டப்பெயர்களைக் கொண்டவர்" என்று கூறப்படும் மகேந்திரவிக்ரமவர்மன். இவருடைய மகன் குணமுதிதா, குணமுதிதாவின் சகோதரர் வளமான மன்னர் புண்யகுமாரர். இந்தப் புண்யகுமாரர், போர்முகரமா, புருஷசர்துல, மார்தவச்சித்த, மதனவிலாச போன்ற வேறு சில பட்டப்பெயர்களுடனும் அறியப்படுகிறார்.

இவர் தனது ஆளுகைக்குட்பட்ட மக்களுக்கும், ஹிரண்யராஷ்டிர மக்களுக்கும் இவ்வாறாக ஆணையிட்டார்: "எமது பெருகிவரும் வெற்றியான ஆட்சியின் நடப்பு ஐந்தாவது ஆண்டில், கார்த்திகை மாத பௌர்ணமி நாளில், ஹிரண்யராஷ்டிரத்தில் அமைந்துள்ள பிராபரு கிராமத்தின் தென்கிழக்கு திசையில், சுப்ரயோக நதியின் தென்கரையில், அரசர் அளவுகோலால் அளக்கப்பட்ட இருபத்தைந்து இருநூறு (அதாவது ஐம்பது) நிவர்த்தன நிலத்தை, எந்தவித தொந்தரவும் வரியும் இன்றி, கொட்டிகுலராஜா (தலைவர்) வேண்டுகோளின் பேரில், ஆத்ரேய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட சிருவனஹல-கேசவசர்மனுக்கு வழங்கியுள்ளோம் என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்ளுங்கள்." கல்வெட்டு இரண்டு சாப வசனங்களுடன் (வரிகள் 23 முதல் 27) முடிவடைகிறது. மேலும், பசுக்களுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் செழிப்பைக் கோரும் ஒரு குறுகிய சம்ஸ்கிருத வாக்கியமும் (வரி 27) உள்ளது.

மேலே குறிப்பிட்ட மன்னர்களில், தெற்கின் மூன்று ராஜ்யங்களை ஆட்சி செய்தவரும், காவேரி ஆற்றின் வெள்ளப்பெருக்கைக் கட்டுப்படுத்தியவருமான கரிகாலன், தமிழ் இலக்கியங்களில் கூறப்படும் அரை வரலாற்றுப் புனைவான கரிகால-சோழன் என்பவரே. புறநானூறு, பொருநராற்றுப்படை, சிலப்பதிகாரம், பட்டினப்பாலை போன்ற காவியங்களில் இவரைப் பற்றி பல கதைகள் கூறப்பட்டுள்ளன. தஞ்சாவூர் சோழ மன்னர்கள் கரிகால-சோழனைத் தங்கள் புகழ்பெற்ற முன்னோர்களில் ஒருவராகக் கூறுகின்றனர். காவேரி ஆற்றின் இருபுறமும் கரைகளைக் கட்டியதும், காஞ்சி நகரத்தைப் பொன்னால் புதுப்பித்ததும் இவருடைய சிறப்புச் சாதனைகளாகக் கூறப்படுகின்றன. இந்தக் மன்னர் செழித்த சரியான காலம் இன்னும் சரியாகக் கண்டறியப்படவில்லை.

திரு. வெங்கய்யா முதன் முதலில் ஆய்வு நோக்கில்  தெலுங்கு-சோழர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். இவ்வாறு  குழுவாக்கிய தெலுங்குத் தலைவர்களின் குடும்பம் தொடர்பான கல்வெட்டுகள் அனைத்தும்  இவர்களின் முன்னோர்களில் ஒருவரான கரிகாலன், "திரிலோசனா மற்றும் அவரது தாமரைப் பாதங்களை (அதாவது அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்கள்) நோக்கிய பார்வையை நிலைநிறுத்திய பிற மன்னர்களால் காவேரி ஆற்றின் கரைகளைக் கட்டியவர்" என்று கூறுகின்றன. இங்கும் மாலேபாடு செப்பேடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கரிகால-சோழனையே குறிப்பிடுவதாகத் தெரிகிறது. 

கரிகாலனின் கீழ்ப்படிந்த திரிலோசனா, பெரும்பாலும், ஒரு சமகால தெலுங்கு மன்னராக இருக்கலாம், இவரின் தோராயமான தேதியைக் கல்வெட்டுகளிலிருந்து உய்த்துணர முடியும். திரிலோசனா, திரிநேத்ரா, திரிநயனா மற்றும் முக்கந்தி ஆகியவை ஒத்த சொற்கள். இவை தெலுங்கு கல்வெட்டுகளில் பல்லவ என்ற பின்னொட்டுடன் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன. இது ஆரம்பகால வரலாற்றில் தெலுங்கு நாட்டை ஆட்சி செய்த பல்லவ வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஒரு புராண ஆட்சியாளரின் பெயராகும்.

விமலாதித்தன் காலம் முதல் உருவாக்கப்பட்ட கிழக்கு சாளுக்கிய மன்னர்களின் புராண வம்சாவளி, தட்சிணபதத்தின் ஆட்சியாளராகவும், அயோத்தியின் சாளுக்கிய சாகச வீரர் விஜயாதித்தனுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த எதிரியாகவும் ஒரு திரிலோசனா-பல்லவனைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த திரிலோசனா-பல்லவன், தெலுங்கு-சோழ கல்வெட்டுகளில் உள்ள திரிலோசனோவுடனும், பிற தெலுங்கு கல்வெட்டுகளில் உள்ள திரிபயனா-பல்லவா மற்றும் முக்கந்தியுடனும் ஒத்திருக்கலாம். எனவே, கரிகாலன், விஜயாதித்தன் மற்றும் திரிலோசனா-பல்லவா ஆகிய மூன்று மன்னர்களும் ஏறக்குறைய சமகாலத்தவர்கள் என்று தற்போதைக்குக் கருதலாம்.

ஐந்து தலைமுறைகள் பின்னோக்கி கணக்கிடும்போது, அயோத்தியின் விஜயாதித்தனும், எனவே திரிலோசனா-பல்லவா மற்றும் கரிகாலனும், கி.பி. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் செழித்திருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம். இந்த காலகட்டத்தில் பல்லவர்களின் வரலாறு தெளிவாக இல்லை, மேலும் கரிகால-சோழன் அப்போது உச்ச நிலையில் இருந்து பல்லவ ஆளுகைக்குட்பட்ட பகுதிகளைத் தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்திருக்கலாம். கரிகாலன் அடக்கியதாகக் கூறப்படும் தெற்கின் மூன்று மன்னர்கள், பின்னர் அதே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மகேந்திரவிக்ரமவர்மன் தொடர்பாக, பாண்டிய, சோழ மற்றும் கேரள மன்னர்களாக இருந்தனர். கைப்பற்றப்பட்ட மன்னர்களில் சோழனும் சேர்க்கப்பட்டிருப்பது, தவறாக இருந்தாலும், கரிகாலன் கிட்டத்தட்ட தென்னிந்தியா முழுவதையும் ஆட்சி செய்தார் என்பதைக் காட்டுகிறது. சிலப்பதிகாரம் என்ற தமிழ் காவியம் கரிகாலனை "வஜ்ரா மற்றும் மகதத்தின் அதிபதி" என்று கூறுகிறது.

தெலுங்குச் சோழர் கல்வெட்டுகளில் கரிகாலன் என்ற பெயருக்கு முன் வரும் உண்மையான சொற்றொடர்: "சரணம்-சரோருஹா-விஹிதா-விலோசனா-திரிலோசனா-பிரமுக-அகில-பிரித்விஸ்வர-காரிதா-காவேரி-தீர". சில கல்வெட்டுகள் 'விஹிதா' என்பதற்குப் பதிலாக 'விஹதா' என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகின்றன. இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில், விளக்கம் "சரணம்-சரோருகேண விஹதாஃ ஸ்தாதிதாஃ அத்த எவா விலோசனாஃ-வினஷ்ட-தருஷாஃ, தேஜஸா இதி யாவத், திரிலோசனா-பிரமுக யஸ்ய சஹ", அதாவது, "திரிலோசனா மற்றும் பிற பூமி மன்னர்களின் கண்கள் அவருடைய (கரிகாலனின்) தாமரைப் பாதங்களின் (அவர்கள் வணங்கியபோது) பிரகாசத்தால் மங்கின" என்பதாகும். கரிகாலன் "நூற்றுக்கணக்கான மைல் நீளமுள்ள காவேரி ஆற்றின் கரைகளை அமைப்பதற்காக ஆயிரக்கணக்கான இலங்கை கூலிகளைப் பயன்படுத்தினார்" என்று கூறப்படுகிறது (ஸ்மித்தின் இந்திய வரலாறு, ப. 416).

சூரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தெற்கில் உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து மன்னர் மற்றும் தலைவர் குடும்பங்களும் கரிகாலனை தங்கள் முன்னோர்களில் ஒருவராகக் குறிப்பிட்டு, காவேரி ஆற்றின் இருபுறமும் கரைகளை கட்டியவர் என்று விவரிக்கின்றன. வாரங்கலின் காக்கத்தியர்களும், பிற்காலத்தில் கடப்பாவின் மாட்லா தலைவர்களும், கார்வேட்டிநகரின் சால்வா தலைவர்களும், சந்திர வம்சத்தைச் சேர்ந்த விஜயநகர மன்னர்களுடன் திருமண உறவு கொண்ட பல நிலப்பிரபுத்துவ குடும்பங்களும் தங்கள் வம்சாவளியில் கரிகாலனைக் குறிப்பிடுகின்றனர். விஜயநகர வம்சத்தின் மூன்றாம் மன்னர்களுடன் திருமண உறவு கொண்ட சூரிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த தோரகந்தி தலைவர்களில் ஒருவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தெலுங்கு காவியமான நரசபூபாலியம், கரிகாலன் காவேரி ஆற்றின் இருபுறமும் அவென்யூ மர வரிசைகளை நட்டு, "கடலின் ராணியாக இருந்தவளை" பொதுப் பார்வையிலிருந்து மறைக்க முயன்றதாகக் கூறுகிறது.

நந்திவர்மன் மற்றும் அவரது தெலுங்கு சோழ வழித்தோன்றல்கள்

நந்திவர்மன் மற்றும் அவரது மூன்று மகன்களான சிம்மவிஷ்ணு, சுந்தரநந்தா மற்றும் தனஞ்சயவர்மன் பற்றி தற்போது நமக்கு அதிகம் தெரியவில்லை. முதல் இரண்டு பெயர்களும் பல்லவப் பெயர்களை ஒத்துள்ளன. சுந்தரநந்தா, பேராசிரியர் கீல்ஹார்ன் இந்த இதழின் முந்தைய தொகுதிகளில் குறிப்பிட்ட ஸ்ரீகாந்தா என்ற அறியப்படாத தெலுங்கு-சோழத் தலைவரின் முன்னோர்களில் ஒருவராகக் குறிப்பிடப்படுகிறார். தும்மூர் மாவட்டத்தின் மடகாசிரி தாலுகாவில் உள்ள சில கல்வெட்டுப் பதிவுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு தனஞ்செயா எரிகா, தன்னை ஆல்வாடி அறுநூறு மாவட்டத்தை ஆட்சி செய்யும் சோழன் என்று கூறுகிறார். 

தொல்லியல் சான்றுகளின் அடிப்படையில், கி.பி. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியைச் சேர்ந்தவையாகக் கருதுகிறார். தும்மூர் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த சோழர்கள் (நிடுகல் மற்றும் ஹேமாவதியைச் சுற்றி) கடப்பா சோழர்களுடன் ஒரு பொதுவான வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம். தனஞ்செயா எரிகா, மாலேபாடு செப்பேடுகளில் உள்ள தனஞ்சயவர்மனுடன் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ தொடர்புடையவராக இருக்கலாம்.

மேலும், கடப்பா மாவட்டத்தில் உள்ள கலம்மல்லாவில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, ரேனாடுவை ஆட்சி செய்த ஒரு தனஞ்செயனைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது. இந்தப் பதிவுக்குத் தேதி குறிப்பிடப்படவில்லை. ஆனால், எழுத்துக்களைப் பொறுத்தவரை, இது மாலேபாடு செப்பேடுகளின் அதே காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். எனவே, இது நந்திவர்மனின் கடைசி மகனான தனஞ்சயவர்மனைக் நேரடியாகக் குறிப்பிடுவதாக இருக்கலாம்.

"சோழ-மகாராஜா", "முதிதா-சிலாக்ஷர" மற்றும் "நவரம" போன்ற பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்ட மகேந்திரவிக்ரமவர்மன், கி.பி. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு சாளுக்கிய மன்னர் புலிகேசி II இன் பல்லவ சமகாலத்தவரான முதலாம் மகேந்திரவர்மனின் பெயர் அல்லது பட்டப்பெயரான மகேந்திரவிக்ரமன் என்ற பெயரில் அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம். கல்வெட்டில் எதுவும் குறிப்பிடப்படாத குணமுதிதாவிற்குப் பிறகு, நமது மானியத்தைச் சேர்ந்த புண்யகுமார போர்முகரமா ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர் ஏற்றுக்கொண்ட இரண்டு பட்டப்பெயர்களான "மார்தவச்சித்த" மற்றும் "மதனவிலாச", முதலாம் மகேந்திரவர்மனின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பட்டப்பெயர்களான "மத்தவிலாச" மற்றும் "விசித்ரச்சித்த" ஆகியவற்றுடன் சில வெளிப்படையான தொடர்பைக் காட்டுகின்றன. இந்த பட்டப்பெயர்களில் உள்ள ஒற்றுமை, கீழே சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, கடப்பா மாவட்டத்தின் சோழர்களுக்கும், காஞ்சி பல்லவர்களுக்கும் இடையே இருந்த சில வரையறுக்கப்படாத அரசியல் அல்லது பிற உறவு சாத்தியத்தை உணர்த்துகிறது.

புண்யகுமாரனின் ஆட்சி

புண்யகுமாரன், தனது சொந்த ஆளுகைக்குட்பட்ட மக்களுக்கும், ஹிரண்யராஷ்டிர மக்களுக்கும் தனது உத்தரவை வெளியிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பிந்தைய பிராந்தியப் பிரிவு, புண்யகுமாரனால் ஆளப்பட்ட மாகாணத்தில் உண்மையில் சேர்க்கப்படாமல் இருந்தாலும், அது அவருடைய எல்லைக்குட்பட்டதாகவும், ஒருவேளை அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்ததாகவும் இருந்திருக்க வேண்டும். இந்த மானியம் செய்யப்பட்ட கொட்டிகுலராஜாவால் ஆளப்பட்ட ராஜ்யமாக இது இருக்கலாம் என்பதும் சாத்தியமற்றதல்ல. பிராபரு கிராமம் அமைந்துள்ள சுப்ரயோகா நதி, பல்லவ மன்னர் யுவமகாராஜா விஷ்ணுகோபவர்மனின் உரவுபள்ளி செப்பேடுகளிலும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அது அங்கு முண்டா-ராஷ்டிரம் மாவட்டத்தில் உள்ள உருவுபள்ளி கிராமத்தின் எல்லைகளில் ஒன்றாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

அதே செப்பேடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உரவுபள்ளியின் மற்றொரு எல்லையான கெண்டகுரா அல்லது கண்டுகுரா, திரு. வெங்கய்யாவால் நெல்லூர் மாவட்டத்தில் உள்ள அதே பெயரிலான தாலுகாவின் தலைமையகமான நவீன கண்டுகுருவுடன் ஒத்ததாகக் கருதப்படுகிறது. மேலும் முண்டா-ராஷ்டிரம், நெல்லூர் தமிழ் கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மண்டை-நாடாக இருக்கலாம் என்பதால், சுப்ரயோகா நதியை நெல்லூர் மாவட்டத்தில் இருக்கலாம். 

இதனால், புண்யகுமாரனின் ஆட்சி கடப்பாவுக்கு அப்பால், நெல்லூர் வரையும் பரவியிருந்ததாகத் தெரிகிறது. நெல்லூர் மாவட்டத்தின் போதிலி பிரிவில் உள்ள காளஜவ்வலப்பாடுவில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, சூரிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தலைவரை (புண்யகுமாரரும் இந்த வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்) குறிப்பிடுகிறது. இந்த கல்வெட்டும், இந்த குடும்பம் தொடர்பான கல்வெட்டுகளைப் போலவே எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த பதிவின் இருப்பு, இந்த ஆரம்ப காலகட்டத்திலேயே நெல்லூர் மாவட்டத்தில் சோழ மன்னர்களின் செல்வாக்கிற்கு மேலும் ஒரு ஆதாரமாகக் கருதப்படலாம். சுப்ரயோகா நதியின் கரையில் அமைந்துள்ள பிராபரு கிராமத்தை என்னால் கண்டறிய முடியவில்லை.

மதனப்பள்ளிக்கு அருகிலுள்ள சிப்பிலியிலிருந்து மற்றொன்றும், தொல்லியல் சான்றுகளின் அடிப்படையில் மாலேபாடு செப்பேடுகள் கூறும் புண்யகுமாரனுக்குக் காலத்தைச் சேர்ந்தது. இக்கல்வெட்டில் அவரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டாலும், அவர் எந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்லது எந்த கோத்திரத்தில் பிறந்தார் என்று குறிப்பிடவில்லை. இது கன்னட மொழியில் ஒரு நினைவுச் சின்னமாகும். இது "புகழ்பெற்ற புண்யகோமாரன் (அதாவது புண்யகுமாரன்) சிர்லி (சிப்பிலி) ஆட்சி செய்யும்போது, இந்தராளா (கிளர்ச்சி?) எழுந்தது, மற்றும் (அதன் விளைவாக நடந்த மோதலில், ஒரு குறிப்பிட்ட) பரசுராமன் குத்தி விழுந்தான்" என்று பதிவு செய்கிறது.

முன்னையது நமக்குச் சொல்கிறது: "பூமியின் அதிபதியின் (பிருத்வி-வல்லப) வெற்றியான மற்றும் பெருகிவரும் ஆட்சி ஆண்டுகளில், சோழ-மகாராஜா போர்முகரமா புண்யகுமாரன், தனது ஐந்தாவது ஆண்டில், ராணி வசந்தபூரி-சோழ-மகாதேவி, வீரபரிதி வயல்களில் உள்ள முந்நூறு (அளவுகள்) நிலத்தை தரமுன்ரி வசந்தீஸ்வரா கோவிலுக்கு வழங்கினார் - இந்த மானியத்தின் அனாதி (அஞ்ஞப்தி) ஒரு குறிப்பிட்ட மார்பிடுகு ரட்டகுட்லு." சிப்பிலி பதிவில் உள்ள புண்யகோமரனின் அடையாளம் குறித்து சந்தேகம் இருக்கலாம் என்றாலும், ராமேஸ்வரம் தூண் கல்வெட்டில் உள்ள போர்முகரமா புண்யகுமாரன், மாலேபாடு செப்பேடுகளின் கொடையாளியுடன் ஒத்தவர் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. இந்தப் பதிவில் (புண்யகுமாரனின்?) ராணி வசந்தபூரி-சோழ-மகாதேவி, (அவரது) அதிகாரி மார்பிடுகு ரட்டகுட்லு மற்றும் வீரபரிதி மற்றும் தரமுன்ரி கிராமங்கள் பற்றிய குறிப்பு வரலாற்று ஆர்வத்திற்குரியது.

கடப்பா சோழர்களும் ரெனாடும்

கடப்பா மாவட்டத்தில் இருந்து மேலும் ஆறு கல் கல்வெட்டுகள், சோழ மன்னர்களின் ஒரு குறுகிய புகழுரையுடன் தொடங்குகின்றன. இது அனைத்திலும் ஒரே மாதிரியாக உள்ளது. ஆளும் தலைவர் பொதுவான "சோழ-மகாராஜா" என்ற பட்டத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறார், அவரது உண்மையான பெயரால் அல்ல. நான்கு தொடர்புடைய பதிவுகள், விக்ரமாதித்யா பெம்பனாதிராஜாவின் பெயரிடப்படாத மூத்த மகன் (பிரதம-பிரிய-புத்ரா), ஒரு விக்ரமாதித்யா-சோழ-மகாராஜா மற்றும் ராணி இளஞ்சோள-மகாதேவி மற்றும் சக்திக்குமார விக்ரமாதித்யா (மற்றும் சோழ-மகாராஜாதிராஜா விக்ரமாதித்யாவின் பேரன்) மகன் சத்யதிதூன்ரு ஆகியோரைக் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த பெயர்கள் மாலேபாடு செப்பேடுகளின் வம்சாவளிப் பகுதியில் குறிப்பிடப்படவில்லை, எனவே புண்யகுமாரனுடன் அவர்களது குடும்பத்திற்கு உள்ள உறவு நிச்சயமற்றது.

இருப்பினும், "சோழ-மகாராஜா" என்ற பொதுவான பட்டப்பெயர், முதலில் புண்யகுமாரனின் தந்தையான மகேந்திர விக்ரமவர்மன் என்பவரால் பெறப்பட்டது. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஆறு கல் கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சோழ-மகாராஜா, மகேந்திர விக்ரமவர்மனுடன் ஒத்தவராக இருக்க வாய்ப்புள்ளது. இந்த சோழ மன்னர்கள் ஆட்சி செய்த மாகாணம், நான்கு கல்வெட்டுகளில் "ரேனாடு ஏழு ஆயிரம்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மாலேபாடுவிலிருந்து ஒரு கல் கல்வெட்டு (கீழே பிற்சேர்க்கையைப் பார்க்கவும்) "சித்தி ஆயிரம்" மாவட்டத்தையும் சேர்க்கிறது. இது ஒருவேளை "சித்தாந்த நாடு" ஆக இருக்கலாம். கி.பி. 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பெத்தமுடிதத்திலிருந்து ஒரு பிற்காலக் கல்வெட்டு "ரேனாடு எழுபது" என்று குறிப்பிடுகிறது. இது "ரேனாடு ஏழு ஆயிரம்" மாவட்டத்தின் ஒரு துணைப் பிரிவாக இருந்திருக்க வேண்டும். 

புண்யகுமாரன், தனது ஆளுகைக்குட்பட்ட மக்களுக்கும், ஹிரண்யராஷ்டிர மக்களுக்கும் தனது உத்தரவை வெளியிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பிந்தைய பிராந்தியப் பிரிவு, புண்யகுமாரனால் ஆளப்பட்ட மாகாணத்தில் உண்மையில் சேர்க்கப்படாமல் இருந்தாலும், அது அவருடைய எல்லைக்குட்பட்டதாகவும், ஒருவேளை அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்ததாகவும் இருந்திருக்க வேண்டும். கொட்டிகுலராஜாவால் ஆளப்பட்ட ராஜ்யமாக இது இருக்கலாம் என்பதும் சாத்தியமற்றதல்ல.

மாலேபாடு செப்பேடுகளின் காலக்கணிப்பு மற்றும் சோழ-பல்லவ உறவு

மெட்ராஸ் செப்பேடுகள் கூறுகின்றன: "தினகர-குல-நந்தன காசியப-கோத்ரா கரிகால்-அன்வய-ஹைல்! செழிப்பு! (சோழ-மகாராஜா) எதிரிகள் எதிர்க்க முடியாத ஒரு சிறந்த வாளுடன் கையில் பிரகாசிப்பவர், சக்திவாய்ந்த கதிர்களைக் கொண்ட சூரிய குடும்பத்தை மகிழ்விப்பவர், காசியப கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் (மற்றும்) கரிகாலனின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்."

இந்த பதிவின் காலம் தோராயமாக மட்டுமே நிர்ணயிக்கப்பட முடியும். சோழ மன்னர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சிம்ம முத்திரை, நாம் பார்த்தபடி, கி.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே நன்கு அறியப்பட்டிருந்தது. இது ஒரு பௌத்த சின்னமாகும். இது கி.பி. 3 ஆம் மற்றும் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பல்லவர்களாலும், கி.பி. 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த விஷ்ணுகுண்டின் குடும்பத்தாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. 

மீண்டும், புண்யகுமாரன் மற்றும் அவரது முன்னோர்கள், சிம்மவிஷ்ணு வம்சத்தின் பல்லவ மன்னர்களிடையே புழக்கத்தில் இருந்த பட்டங்களையும் பெயர்களையும் ஏற்றுக்கொண்டது, அவர்கள் அந்த பல்லவர்களுக்குக் கீழ்ப்பட்டவர்களாக இருந்தனர் அல்லது அவர்களின் விரிவான பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியிலாவது அரசியல் ரீதியாக அவர்களைத் தொடர்ந்தனர் என்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.

தவிர, சீனப் பயணி ஹியூன் சியாங் (கி.பி. 640) காலத்தில் "சூ-லி-யே" என்ற ஒரு ராஜ்யம், இந்த தெலுங்கு-சோழப் பதிவுகளை நாம் கண்டறியும் பகுதிக்கு அருகிலேயே எங்கோ இருந்ததற்கான ஆதாரம், "இந்த ராஜ்யம் கி.பி. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்ததற்கான" உறுதியான சான்றாகும். நந்திவர்மன் முதல் புண்யகுமாரன் வரையிலான ஐந்து ஆட்சியாளர்களுக்கு ஒரு நூற்றாண்டுக்கு சற்று அதிகமாக அனுமதித்தால், மாலேபாடு செப்பேடுகளின் தேதியை தோராயமாக கி.பி. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் குறிப்பிடலாம். இது தொல்லெழுத்தியல் சான்றுகளால் தீர்மானிக்கப்பட்ட காலமும் ஆகும்.

கடப்பா தெலுங்கு-சோழர்களுக்கும் தஞ்சாவூர் தமிழ் சோழர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு

கடப்பா மாவட்டத்தின் இந்த தெலுங்கு-சோழர்களுக்கும், தஞ்சாவூர் தமிழ் சோழர்களுக்கும் இடையே இருந்த தொடர்பு தெளிவாக இல்லை. இவ்விருவரும் கரிகாலனைத் தங்கள் முன்னோராகக் கூறுகின்றனர். ரேநாடுவில் சுமார் ஒன்று அல்லது இரண்டு நூற்றாண்டுகள் ஓரளவுக்கு சுதந்திரமாக ஆட்சி செய்த பிறகு, கடப்பா சோழர்கள் சிதறிப் போயிருக்கலாம். அவர்களில் சிலர், பல்லவ நாட்டின் வடக்குப் பகுதியைக் கைப்பற்றி ஆக்கிரமித்த மேற்கு சாளுக்கியர்களுக்குக் கீழ்ப்பட்டனர். ஒரு கிளை வம்சம் சக்கரக்கோட்டையில், நாகவம்சி மன்னர் [தாராவர்ஷா] ஜகதேகபூஷண-மகாராஜா (கி.பி. 1060-61) கீழ் சேவை செய்ய மேலும் வடக்கே சாகசமாகச் சென்றிருக்கலாம்.

கி.பி. 12 ஆம் மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், குண்டூர், நெல்லூர், வட ஆற்காடு, கடப்பா மற்றும் செங்கல்பட்டு மாவட்டங்களில், வாரங்கலின் காக்கத்தியர்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்த தெலுங்கு-சோடர்கள் குடும்பத்தின் செல்வாக்கு மிக்க மன்னர்கள் செழித்திருந்தனர். காக்கத்தியர்கள் தாங்களாகவே சூரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், தங்கள் புராண முன்னோர்களில் பண்டைய மன்னர் கரிகால-சோழனையும் கணக்கிடுகின்றனர். அனந்தபூர் மாவட்டத்திலும், அதை ஒட்டிய கன்னட நாட்டிலும் இந்த சோழர்களின் ஒரு கிளை செழித்திருந்தது. 

கி.பி. 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கூட, கரிகாலனில் இருந்து வந்த வம்சாவளி மற்றும் பண்டைய உறையூர் நகரத்தின் அதிபதி என்ற பாரம்பரிய புனைவுகளுடன் கூடிய சோழத் தலைவர்கள் விஜயநகர ஆட்சியாளர்களின் கீழ் துணைவேந்தர்களாகச் சேவை செய்வதைக் காண முடிகிறது.

உதாரணம் வடுகரான மதுரை நாயக்கர்களும் தெலுங்குச் சோழர்களைப் போலவே, தங்களை காசியப்ப கோத்திரத்தை சேர்ந்தவர்கள் என்றே குறிப்பிடுகின்றனர். ஆனால் கரிகாலன் பற்றிய குறிப்புகள் அவர்கள் ஆவணங்களில் இல்லை. 

கட்டுரை: Rajasekar Pandurangan 

Share and Support Heritager.in The Cultural Store